Mi a Halál és szükség van e rá ????

[Mira*]

Kedves István!
Úgy érzem, hogy készen állok a témára. Ha lesz időd, légy szíves tedd fel azt az anyagot...

[Karsay István]

Ime az asztrálprohjekció anyag, de most néztem a kékkel beirt szövegemet, milrt és hogyan került az István után a felirás a bejegyzésemhez azt nem tudom, mert nem én irtam oda...

De ez nem változtat a lényegen, és itt az anyag!

[Mira*]

Köszönöm az anyagot, de nem tudom megnyitni! Nálam lehet a baj...?

[Karsay István]

Most ellenöriztem le, nekem megnyilik, da adj egy e.mail cimet és elküldöm külön, irj egy levelet a karsay@vnet.hu cimre, és máris megy az anyag!

szeretettel.

István

[Hegyikristaly]

Kedves István. Szívesen megnézném a Ha eljö a Joe Black c. filmet. Valahonnan letölthető? Vagy elhozod megtekintésre a nyáron Zeteváraljára?

[Karsay István]

Szia, nem tudom, hogy hol lehet az interneten ahol le lehet tölteni sajnos.

Vannak jó filmeim amik ezok, de idén nem kaptam meghívást az erdélyi táborba, és csak akkor tudok elmenni ha fizetik minden költségemet.
A tábor programja elkészült, itt nem szerepelek, így sajnos nagy eséllyel idén erdélyben nem találkozunk.
Most egy nyugat -magyarország, ausztria előadás sorozat van kibontakozóban, illetve szervezés alatt!

Különben valóban jó ötlet a filmvetités, a táborban érdemes lenne esténként egy - egy jó filmet levetíteni dvd-ről.

[Hegyikristaly]

Nagyon megköszönném ha egy pár ezo filmet megneveznél és az is érdekelne, hogy ezeket, hogy tudnám beszerezni.
Én 91-be láttam egy filmet a cime ÉG ÉS FÖLD KÖZÖTT, nagy hatással volt rám , ugy érzem attól a naptól kezdtem átértékelni az addigi ismereteimet és rádöbbentem arra, hogy nem az van , amit eddig hittem és gondoltam.
Azt nagyon sajnálom, hogy az idén nem leszel ott Zeteváralján.

[Karsay István]

ugye a "Ha eljön Joe Black" az egyik nagyon jó film.

és akkor amiket érdemes megnézni:

Halálsoron
Hatodik érzék (Bruce Willis)
Szellemvilág (Nicole Kidman)
Angyalok városa
Szamszara
Átölel a Fény
Csodálatos álmok jönnek.
Találd meg önmagad (S McLaine)

és még hosszú a sor, de ezek nagyon jó filmek, és nagyon jól megközelítik a valóságot.

A tábort én is sajnálom, föleg, hogy minden este lehetett volna vetiteni ezek közül, és 10 nap alatt az összeset megnéztük volna.... de nem fájditom a szívedet tovább...

[Mira*]

Most ellenöriztem le, nekem megnyilik, da adj egy e.mail cimet és elküldöm külön, irj egy levelet a karsay@vnet.hu cimre, és máris megy az anyag!

szeretettel.

István

Köszönöm szépen, nálam volt a gond, mert töltöttem azt a bizonyos filmet, a Mi a csudát tudunk a világról-t. Most 2 részletben átjött, még nem tudom, hogy nézhető-e. Szerintem azért nem tudott mellette mást letölteni. Amint lesz időm átnézem!

[Mira*]

Amikor a halállak kapcsolatos "furcsaságokról" írtam nem emlékeztem honnan bukkant fel bennem az, hogy egyes tibeti lámák haláluk után fénnyé válnak és legfeljebb a körük és hajuk marad vissza. A húsvéti pihenésem alatt eljutottam Tarra, a buddhista sztupához, ahol olvasható az alábbi szöveg. Remélem, nem veszitek rossz néven, hogy elég hosszú a részlet, de szerintem mindenképpen megismerésre és továbbgondolásra méltó!

Jézus feltámadása és a szivárványtest

David Steindl-Rast bencés szerzetes érdeklődése a szivárványtest iránt akkor kezdődött, amikor különböző történeteket hallott tibeti mesterekről, akik gyakorlásuk révén a bölcsesség és az együttérzés magas szintjét érték el. Az elbeszélések szerint, mikor ezek a mesterek meghaltak, szivárványok jelentek meg az égen. „És azt mondták nekem, hogy néhány nap múlva a testük eltűnt. Bizonyos esetekben a haj és a körmök megmaradtak, más esetekben semmi sem maradt.” – meséli a bencés atya.

E történetek arra késztették, hogy Jézus Krisztus feltámadására gondoljon, ami hitének központi tárgya. „Tudjuk, hogy Jézus egy mélyen együtt érző, önzetlen személy volt. Amikor meghalt, az evangéliumok szerint a teste eltűnt."

„Napjainkban - mutat rá Steindl-Rast – Jézus Krisztus feltámadását többféle módon magyarázzák. A fundamentalisták szerint a halál állapotából való feltámadás egyedül Jézussal történt meg, más emberrel nem eshet meg. A minimalisták másfelől – mondja Steindl-Rast – Jézus szellemének továbbélésére összpontosítanak, és azt tartják, hogy Jézus feltámadása nem vonatkozik a testére.”

Azonban sok olyan ember van (beleértve őt magát is), akik nyitottak az iránt, hogy a test is fontos szerepet játszik a szellem birodalmában, és bizonyos szellemi tapasztalatok egyetemesek.


Amit tudnunk kell a szivárványtestről


Szivárványtestnek hívjuk azt a jelenséget, amely bizonyos, magas megvalósulási szintet elért, megvilágosult gyakorlók halálakor lép fel. E gyakorlók, amikor meghalnak, hús-vér testüket ragyogó fénnyé oldják fel, amely a szivárvány színeiben tündököl. Testükből bizonyos esetekben csak a körmük és a hajuk, más esetekben, pedig semmi sem marad hátra. Bár a szivárványtestet csak rendkívüli szellemi-lelki fejlettséget elért emberek képesek megvalósítani, a tibeti buddhizmus gyakorlói közül az évszázadok folyamán nagyon sokan távoztak el e világból ezen a különleges módon. A tibeti buddhizmus élő hagyománya a szivárványtest jelenség igen nagy számú esetének hiteles leírását őrizte meg.

Steindl-Rast atya mondja: „Ha antropológiai tényként leszögezhetjük, hogy amit Jézus feltámadásáról leírtak nemcsak, hogy másokkal is megtörtént, hanem napjainkban is játszódik, az ember képességeiről alkotott nézeteink teljesen más fénybe kerülnek.”


Szivárványtest tapasztalatok napjainkban


Tiso atya, Stindl-Rast munkatársa, megszerezte egy tibeti szerzetes nevét, akinek a teste halálakor eltűnt: Khenpo A-csö 1998-ban halt meg. Tiso atya elutazott Tibetbe és egy nehezen megközelíthető területen megtalálta a falut, ahol Khenpo A-csö remetelaka állt. Elment a faluba és halálának szemtanuival beszélgetéseket folytatott, amelyeket hangszalagra rögzített. Sok olyan emberrel is beszélt, aki ismerte őt.

„Nagyon érdekes ember volt, függetlenül halála körülményeitől is – jegyzi meg Tiso atya – mindenki azt emlegette, milyen hű volt fogadalmaihoz, milyen tisztán élt, és hogy gyakran beszélt az együttérzés kiművelésének fontosságáról. Képes volt tanítani még a legdurvább jelleműeket is arra, hogy hogyan lehetnek egy kicsit gyengédebbek egy kicsit figyelmesebbek. A puszta jelenléte megváltoztatta az embereket.”

A szerzetes hozzátartozói a következőt mesélték el: Khenpo A-csö halála előtt néhány nappal szivárvány jelent meg közvetlenül a kunyhója felett. Miután meghalt, szivárványok tucatjai voltak az égen. Khenpo A-csö a jobboldalán fekve távozott el. Nem volt beteg, úgy tűnt, semmi baja sincs, és az OM MANI PADME HUM mantrát ismételgette. A szemtanuk szerint miután lélegzete megállt, testszíne rózsásra változott. Egy valaki azt mondta tündöklő fehér lett. Mindenki azt mesélte ragyogni kezdett. Testét a sárga szerzetesi köntösébe burkolták, s a napok múlásával látták, hogy a test csontjai a köntös alatt lassan zsugorodtak. Gyönyörű, titokzatos zenét is hallottak, amely az égből szólt, és illatszerek illatát érezték.

Hét nap múlva eltávolították a sárga köntöst és nem volt test alatta.
Láma Norta és még néhányan elmondták azt is, hogy halála után Khempo A-csö megjelent nekik látomásukban és álmukban.


Más szivárvány esetek


Francis Tiso megjegyzi, hogy az egyik legkülönösebb beszélgetést láma A-csövel az elhunyt szerzetes tanítványával folytatta le, aki elmondta, hogy amikor majd meghal maga is szivárványtestben távozik. „Két sötétben készült fényképet mutatott magáról, és ezeken a képeken a teste fényt sugárzott.”

Tiso atya elmondja, hogy a halál után röviddel eltűnő testek eseteit már évszádokkal ezelőtt is leírtak, mint például Milarepa, a nagy tibeti szent történetében, aki a XI. században élt. „Ennek a klasszikus irodalmi műnek a kilencedik fejezetében - magyarázza Tiso atya, aki disszertációt írt e buddhista szentről – az áll, hogy a teste szivárvánnyá oldódott és tökéletesen eltűnt röviddel halála után.” Milarepa több tanítványa ugyanígy érte el a szabadulást, testi maradványok hátrahagyása nélkül. Az évszázadok folyamán Tibetben a szivárványtest jelenség igen nagy számú esetét írták le hiteles módon, sok szemtanu megerősítésével.


Egy nyugati gyakorló, aki elérte a szivárványtestet


Az alábbi eset különösen érdekes számunkra, mert fő szereplője egy nyugati gyakorló, aki megvalósította a szivárványtestet.

Kunu Láma Tenzin Gyaco, aki igen magas kort elérve távozott el a hetvenes években, egy tanult és nagy tisztellettel övezett láma volt. Maga a Dalai Láma is sok tanítást kapott tőle. Egy tanításon, amelyet Bodhgájában, Buddha megvilágosodásának helyszínén adott, Kunu Láma a következő történetet mesélte el: A negyvenes évek közepén a kelet-Tibeti Kham-ban élt, és elvonultságban gyakorolt. Egy kétszintes ház földszintjén lakott, az emeletet pedig egy nyugati ember foglalta el, aki szintén buddhizmust gyakorolt. Kunu Láma és a helybéli lakosok az idegent „szahibnak” hívták, ami az indiaiak által a nyugatiakra használt udvarias megnevezés volt. ű

Ki volt ez a szahib? Honnan jöhetett? Lehet, hogy Indiából menekült el a II. világháború alatt vagy lehet, hogy missionárius volt – voltak néhányan Tibetben – aki buddhista lett.

Egyszer az történt, hogy több napja nem látta senki a szahibot. Végül valaki szivárványokat látott az ablakában. Megdöbbenten Kunu Láma néhányad magával felment az emeletre, kinyitották az ajtót, és bizony a szahib helyén csak szivárványokat láttak. Megrázták a ruháit, amelyekből még több apró szivárvány záporozott ki. A ….. pedig csak a körmét és a haját………


(Szemléletünk hígítása
Steindl-Rast ………….
„Új fény ………… Sajnos a fényképen nem olvasható!)


Majd folytatta:
„Szeretnénk elérni, hogy egy tiszteletteljes módon befoglalhassuk e gyakorlatok egy részét, a mi saját nyugati bölcseleti és vallási hagyományunkba.” A kutató csoport azt tervezi, hogy a kutatás területét kiterjessze a tibeti kultúra határain túl, hogy összehasonlíthassuk a szivárványtest jelenségét Jézus Krisztus feltámadásával.” Tudomásunk szerint – mondja Tiso atya – a legtöbb keresztény szent teste nem tűnt el és nem zsugorodott haláluk után. A katolikus és ortodox kereszténység magas megvalósulást elért szentjei az iokorrupció irányába látszanak hajlani, vagyis a testük nem indul bomlásnak a haláluk után.”

Azonban, teszi hozzá, testbeni fölemelkedést említenek a Bibliában és más hagyományos szövegekben Énokkal, Máriával, Illéssel és feltehetően Mózessel kapcsolatban.

Ez a kutatás nyilvánvalóan ellentmondásos, mivel a halál utáni élet, a halhatatlan lélek és az újjászületés ősrégi kérdéseivel foglalkozik. És továbbá azt mutatja meg, hogy Jézus Krisztus feltámadása nem volt egy elszigetelt eset, hanem példaként ragyog arra, ami lehetséges minden ember számára.

Mind Tiso atya, mind Steinl-Rast kihangsúlyozza, hogy ezek a tapasztalatok csak magasan fejlett egyénekre érvényesek, akik az együttérzés és szeretet megtestesülései. Azt a következtetés vonják le, hogy ezek a kvalitások – lelkiismeret és tudatosság – a fejlődés mozgatóerői. „Remélem, hogy a szivárványtest kutatása jobban ráébreszt bennünket e lehetőségre.” – mondja Steindl-Rast.

Tiso atya azon a véleményen van, hogy a mai világban ahol a gazdasági igazságtalanság, a fogyasztás és a kizsákmányolás még mindig uralmunkon kívül van, sürgős szükség van arra, hogy az emberek szerető emberbarátai és szellemi dimenzióit megerősítsük.

A szivárványtesttel kapcsolatban Tiso atya és csapata reméli, hogy tanuja lehet az egész e jelenségnek és tudományosan dokumentálhatja is azt, miközben lejátszódik. „Az a fontos, hogy tágítsuk a szemléletünket arról, hogy mit hiszünk lehetségesnek. Fel akarjuk fedezni, vannak-e módok a szellemi gyakorlataink kifejlesztésére, amelyek még ha nem is vezetnek el bennünket a szivárványtest személyes átéléséhez, elvezethetnek a legmagasabb képességeink valamely más megnyilvánulásához.”


(Rövid kivonat: Láma Csöpel: Jézus feltámadása és a szivárványtest című könyvéből)