Kedves Asperrimus!
Úgy érzem nem értetted meg, amit mondani akartam. Elsősorban, ha nem vetted volna észre, nem szimpatizálok semmilyen vallással, hanem a hit elsőbbségéért hangicsálok. Válaszom csak egy példa arra, hogy például az Ótestamentum(többek között) összefogásra tanítja az embereket hit által, míg a vallások ennek ellentétét csinálják.(lásd a mai napig is pislákoló vallásháborúk)
A Bibliában vannak ellentmondások, ezt csak az nem ismeri el, aki nem akarja, de itt nem erről van szó, hanem arról, hogy a vallások elterelik az emberek figyelmét a hitről, mindenik igyekezve különböző engedményeket adni,(Isten nevében!!!) úgy ezen a világon, mint a másvilágon, csakhogy hívei sorát gyarapítsa. Ezt még a vak is látja. A Biblia nem mondja és nem mondhatja, hogy Jézus nem volt zsidó,(legalábbis származás szerint) ez már csak emberi okoskodás. Elgondolkodtál valaha, hogy miért olyan kevés zsidó fogadja el Jézust, mint istent? Vagy a mono kontra politeizmusról?
Ritkán szoktam idézni a Bibliából, ha valakivel egy adott témában beszélgetek, mert feltételezem, hogy az illető is olvasta azokat a sorokat, ezért inkább saját gondolataimat mondom el, melyek sokszor merésznek tűnnek, de vállalom értük a felelősséget. Üdv. István
Kedves István!
Én úgy gondolom, hogy nem ismered vagy nem értetted meg a Bibliát olyan mélységben, ahogyan az megismerhető és megérthető. Azok a dolgok, amelyeket ellentmondásnak látsz, nem valódi ellentmondások. Ha például Péter vagy Pál apostol, vagy István, az első mártír pontatlanul idézett az Ószövetségből, az nem a Biblia önellentmondása, hanem nevezettek emberi mivoltának a bizonyítéka, vagyis ők sem voltak tévedhetetlenek. A Biblia lejegyzi ezeknek az embereknek a tévedéseit is. Ugyanakkor még ezek is csupán apróságok, nem lényeges dolgok. Olyan részletek, amelyek igazából nem adnak hozzá, és nem vesznek el a lényegből. Hány démonizáltból űzte ki a démonokat Jézus Gadarában egyből, vagy kettőből? A római százados személyesen kereste fel Jézust, vagy a szolgái az Ő nevében? Milyen sorrendben kísértette meg a Kísértő Jézust: a magas hegyre vitte fel előbb, vagy a templom tetejére? Pál kísérői hallották a szót, de senkit sem láttak, vagy világosságot láttak ugyan, de annak szavát, aki beszélt Pállal, nem hallották? A pontatlanságok másik jelentős része fordítási és értelmezési hiba. A Biblia nem azt állítja magáról, hogy nem jegyezte le azoknak az embereknek a tévedéseit, akiken keresztül Isten leíratta a Biblia könyveit, hanem azt, hogy az egész könyv egy olyan megtisztítási folyamaton esett át a lejegyzése pillanatában, ahogyan az ezüstöt tisztították a Közel-Keleten agyagkemencékben. "
Az Úr beszédei tiszta beszédek, mint földből való kohóban megolvasztott ezüst, hétszer megtisztítva." ( Zst 12,7 ) A hetes szám a Szent Szellem munkájára utal, mint sok más helyen a Bibliában. "
A teljes írás Istentől ihletett és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra, az igazságban való nevelésre, Hogy tökéletes legyen az Isten embere, minden jó cselekedetre felkészített." ( 2Tim 3,16-17) "
A Te Beszéded megnyilatkozása világosságot ad, és oktatja az együgyűeket" ( Zst 119,130) Az együgyűt nem pejoratív értelemben használja a Biblia, hanem a nyitottságra, taníthatóságra utal, ahogyan a béreai illetve a tesszaloniki zsidók esetében már kifejtettem. "
A te igédnek summája igazság, és a te igazságod ítélete mind örökkévaló." ( Zst 119,160 ) Az ige summája, a Biblia összességére, egészére utal, az igazság - émet -pedig a megbízhatóságra, a mondat második felében pedig - cedeq - igazságra, jogosságra. Péter apostol így beszél a témáról: "
És igen biztos - bebaiosz, azaz szilárd, megalapozott -
nálunk a prófétai beszéd, amelyre jól teszitek, ha figyelmeztek - proszekhó, azaz vigyáz, ügyel, odaadással foglalkozik valamivel, odatapad valamihez -
, mint sötét helyen világító szövétnekre, míg nappal virrad, és hajnalcsillag kél fel szívetekben; Tudván először azt, hogy az írásban egy prófétai szó sem támad saját magyarázatból. Mert sohasem ember akaratából származott a prófétai szó; hanem a Szent Lélektől indíttatva szólottak az Istennek szent emberei." ( 2Pét 1,19-21) Péter szerint a legelső dolog, amit tudnia kell annak, aki az Írásokat tanulmányozza, az az, hogy abban egyetlen egy szó sem önkényes emberi okoskodás folyománya, hanem a Szent Szellem kijelentéséből származik. Összevetve egyéb bibliai állításokkal, személyes tapasztalataimmal, illetve mások tapasztalataival, elmondható, hogy a Biblia kódolva van, és csak annak az embernek nyílik meg, aki maga is nyitott a Bibliára, lásd például az előző hozzászólásomban írtakat. A Biblia mögött intelligens személy áll. Ő a Biblia Istene, Aki megkülönbözteti a Bibliát kezükbe vevő embereket aszerint, hogy ténylegesen tanulni akarnak-e, valódi kérdésekre várnak-e valódi válaszokat, vagy csupán úgy turkálnak benne, ahogyan az elkényeztetett gyermek az ételben. A magam részéről biztos vagyok abban, hogy ritka kivételektől eltekintve, Isten megvárja azt, amíg az ember megváltoztatja a hozzáállását, és csak azután szól. Ha ez a változás soha nem történik meg, akkor a Biblia is végig néma marad. Addig pedig, amíg néma, könnyű kritizálni a Bibliát, mindazokkal együtt, akik azt állítják, hogy a Biblia tud szólni is. Én is ezt állítom, és azt is hozzáteszem, hogy az én számomra ugyanolyan néma és érthetetlen könyv volt a Biblia, mint sokak számára, amíg el nem fogadtam a Péter által mondottakat kb. huszonhárom éve. Azért kb. mert 1989 év elejétől 1990 végéig tartó folyamat következménye volt.
Isten egységével kapcsolatban hozzáfűzném, hogy az Ószövetség következetesen Jahve Elohim néven mutatja be a Biblia Istenét, az Elohim pedig az Eloah többesszáma. Még a gyakran idézett rész is Jahve Elohim nevet mond. "Halld Izrael: az Úr, a mi Istenünk, egy Úr! Szeressed azért az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erődből. ( šəma' jiśərá'él jəhváh 'ĕlóhênú jəhváh 'ehád )" ( 5Móz 6,4-5 ) Ha kissé magyartalanul akarnánk fordítani, akkor valahogy így hangzana: Halld Izrael, Jahve Isteneink, egy Jahve! Ugye furcsán hangzik? Mégis tudomásul kell venni, hogy minden alkalommal, amikor a zsidók Jahve Elohimot olvasnak, akkor többesszámban olvassák Istent. Ez még annak ellenére is így van, hogy a Jahve nevet Adonájjal helyettesítették be. Úgy gondolom, hogy ez magyarázatot igényelne azok részéről, akik az egyen, mint számnéven lovagolnak és nem hajlandóak tudomásul venni azt a tényt, hogy noha a Biblia nem beszél konkrétan Szentháromságról, mégsem értelmezhető másképpen a Biblia, ha komplett egésznek tekintjük, és nem csupán bölcs mondások gyűjteményének.
Azzal, amit korábban a különféle felekezetekkel kapcsolatban írtam, csak arra akartam rávilágítani, hogy ez a sok vélemény nem következik magából a Bibliából. Sokan állítják, hogy a Bibliát rugalmasan lehet értelmezni. Ez azonban csak abban az esetben van így, ha nem összetett egésznek tekintem, hanem a saját érdekeimnek megfelelően értelmezem az általam kiollózott részleteket. Mihelyt felül tudok emelkedni a saját egómon, azonnal meglátom, hogy az igazság egy és oszthatatlan. Az önigazságnak azonban millió arca van, ezek azonban csak békaperspektívából tűnnek igaznak. Azért van annyi felekezet, mert csak részlegesen mertek, vagy akartak hinni a Bibliában, de nem voltak hajlandóak teljesen átadni az életüket Istennek. Amit fentebb mondtam a Biblia kódoltságával kapcsolatban, az annyira úgy van, hogy egészen Jézus Krisztus visszajöveteléig lesznek olyan kijelentései a Szent Szellemnek a Bibliából, amit korábban egyetlen ember sem értett meg. Vagyis minden egyes felekezet, amelyik lecövekel a korábbi kijelentések szintjén, és nem hajlandó Isten újabb kijelentéseit elfogadni, az azon a ponton meg is reked, megcsontosodik és fokozatosan elveszti azt a kegyelmet is, amit korábban kapott. Sajnos, sok felekezetet elnézve, ezt láthatjuk. Nem tudják megszólítani az embereket, nincsenek valódi válaszaik, belemerülnek hatalmi harcokba a húsosfazék körül, Isten munkáját pedig nem végzik, mert nem is képesek már. Ezért nőnek ki új irányzatok, mert Istennek mindig van B terve, ha a hivatalosok meggondolnák magukat. Persze, szükség van a bölcsességre, mert ez nem az eretnekség vadhajtásaira vonatkozik.
Amit a hitről mondasz, nem egészen érthető a számomra. A hit nem válogat Isten Beszédében, hanem igyekszik mindent elfogadni, azt is, amit még nem képes. A Biblia nem ismer olyan hitet, amelyik különválik az Egyháztól. Az Egyház nem földi intézmény, hanem Isten hozta létre, és az eredeti Eklézsia ( Ekklesia ) kifejezés azt jelenti, hogy a kihívottak közössége. Olyan emberekre vonatkozik, akiket Isten megszólított, és kihívott a világból - és persze ők hajlandóak voltak Isten hívásának engedni. Olyan emberekre vonatkozik, akik valóságosan újjászülettek, új szellemük van, megkeresztelkedtek - pontosabban bemerítkeztek, mert a baptidzó kifejezés ezt jelenti szó szerint - és vették a Szent Szellem ajándékát. Az Élő Egyház nem veszi figyelembe a felekezeti határokat, de tény, hogy a kihívottak előbb-utóbb elmenekülnek onnan, ahol nem kapják meg a mindennapi kenyerüket, ami ebben a kontextusban a rémát jelenti, ahogy Jézus mondta, hogy "
nemcsak kenyérrel él az ember, hanem minden igével ( rémával ),
ami Istennek szájából származik." ( Mt 4,4 ) Az Élő Egyháznak nem kell, nem is szabad mindenkivel összefogni. A hívők csak a hívőkkel lehetnek egységben, ahogy Pál apostol kifejti: "
Ne legyetek hitetlenekkel felemás igában" ( 2Kor 6,14 ) A felemás iga azt jelenti például, hogy az egyik ló kelet felé, a másik pedig nyugat felé van bekötve ugyanabba a szekérbe, ezért vagy a szekér szakad ketté, vagy nem tud haladni egyik ló sem. A szekér útja, a két ló ellentétes irányú erejének az eredője szerint fog alakulni. Előre bocsátható, hogy nem fog messzire jutni a kiindulási ponttól.
Persze, a fenti megállapítás egyáltalán nem igazol egyetlen vallásháborút sem. A Biblia útmutatása az, hogy
"ha lehetséges, amennyire rajtatok áll, minden emberrel békességesen éljetek." ( Rm 12,18 ) Az összefogás és az egység azonban többet jelent, mint békében élni a környezetünkkel.
