Tetovalas es Piercing

Az intim ékszereket viselők többsége csendben szenved

A pittsburgi egyetem kutatásába 146 férfit és nőt vontak be, olyanokat, akik testékszereket viselnek mellbimbójukon vagy nemi szervükön. Az eredményeket a Journal of Advanced Nursing szakfolyóiratban publikálták.

A megkérdezettek 45 százaléka mellpiercinget, 25 százaléka nemi szerv-piercinget, 32 százaléka pedig mindkettőt viselt. A vizsgálat során bebizonyosodott, többségüknek egészségügyi problémáik vannak, de mindössze három százalékuk fordult panaszaival orvoshoz. Kiderült, a mellpiercing 66, a nemi szerv-piercing 52 százalékban vezetett testi panaszokhoz.

A mellpiercing esetében a legtöbb problémát (37 százalék) a bőr érzékenysége jelentette, ezt követte az irritáció és a fertőzés, amelyekről a megkérdezetek 21 százaléka számolt be. A férfi nemi szerven viselt testékszerek 39 százalékban okoztak vizelési problémákat és 31 százalékban túlzott érzékenységet.

Bár az érintettek fele beszélt panaszairól a testékszer behelyezőjének, mégis alig páran keresték fel az orvost közülük. Az is érdekes, hogy a problémák ellenére - a piercing típusától függően - 73-90 százalékuk továbbra is büszke az intim testékszerére, s 87 százalékuk mondta azt, hogy az a partnerüknek is tetszik.

A pittsburgi egyetem részéről Carol Caliendo úgy foglalta össze a kutatás tapasztalatait, hogy az emberek nem szívesen beszélnek az intim ékszerekkel kapcsolatos egészségügyi panaszokról, és nem fordulnak azokkal orvoshoz, pedig fontos lenne, különösen a vizelési problémákkal küszködőknek. Mindenképpen bátorítani kellene őket, hogy egészségügyi szakembereket keressenek meg.

Kathy French szexuális tanácsadó a BBC-nek nyilatkozva azt tanácsolta az embereknek, hogy az intim testékszereket kizárólag tapasztalt orvosokkal helyeztessék be, hozzátéve, hogy a panaszok eltitkolásának a hátterében valószínűleg a szégyen és a tudatlanság is közrejátszik. A testékszerekkel kapcsolatos felvilágosítást nemcsak a fenti problémák miatt kell folytatni, hanem az olyan kérdések miatt is, hogy például mennyire biztonságos gumióvszert használni egy péniszen viselt piercing esetében.

Mostanában gondolkodtam el a tetováláson. Szeretem a szép képeket,grafikákat,miért ne hordanék a testemen is egy igényes darabot ?

Szerintem gusztustalan. En 17 vagyok szoval nem lehet mondani hogy omodi, de nem tetszik...

Szemgolyó-tetkó

Egy kanadai férfi az extrém testmódosítások megszállottja. Olyannyira elborult az ember, hogy legutóbbi ilyen beavatkozásnál egy igen szokatlan testrészére pingáltatott. Horror, csak erőseknek!
Kevés olyan testmódosítási forma létezik manapság, melyen igazából meg lehetne még lepődni. Azonban az, amit nemrégiben egy kanadai férfi végeztetett magán, még ilyen körülmények között is brutális. Az már régóta nem újdonság, hogy kontaktlencse formájában, gyakorlatilag bármilyen szín vagy mintázat felhelyezhető a szemgolyóra. Azonban létezik már egy olyan technológia is, melyhez nincs szükség kontaktlencsére. Egy torontói férfi már be is vállalta.


A Pauly Unstoppable művésznéven futó illető évek óta extrémebbnél extrémebb testmódosításokat gyűjtöget magán. Nemrégiben alávetette magát annak a beavatkozásnak is, melynek során a szemgolyóját tetoválták, mégpedig úgy, hogy 40 (!) darab, gyógyszerrel kevert festékanyagot tartalmazó injekciót fecskendeztek a szemgolyójába. Ennek következtében a szeme fehérje kékbe váltott át, ráadásul - bár minden esélye megvolt rá, hogy ennek ellenkezője történik - a látása is szerencsés módon megmaradt.

tetoválás

Lehet-e egy kereszténynek tetoválása? A magam részéről egyáltalán nem látom ezt problémának. De vannak keresztények, akik úgy vélik, hogy egy jó hívő nem csinálna ilyet. Elgondolkodtam azon, hogy mik az indokaik erre.
(1) A Biblia tanítása – Egyetlen egy hely van a Bibliában, ahol a tetoválás tiltásáról van szó, mégpedig a 3Móz 19:28-ban: “Ne vagdaljátok be testeteket halottért, és ne végezzetek magatokon tetoválást.” A verset azonban nem szabad kiragadni a szövegkörnyezetéből. Először is a vers értelmezése kétféle olvasatot is lehetővé tesz: (1) valóban tiltja a tetoválást Isten népének, vagy (2) arról a tetoválásról beszél csak, amelyet hamis vallási célokkal, a halottakért hajtottak végre. Ha a második esetről van szó, akkor a vers nem mond semmit az esztétikai célokkal készített tetoválásokról. Ha az első értelmezés a helyes, akkor is meg kell vizsgálni a szövegkörnyezetet. Ott ugyanis más szabályokat is találunk, melyek egyértelművé teszik, hogy Isten ezekkel a szomszédos népek hamis vallási szokásaitól és hagyományaitól akarta megóvni őket. A varázslás és jövendőmondás egyértelmű tiltása mellett (26. vers) ott van egy érdekes rendelkezés, közvetlenül a tetoválás említése előtt: “Ne nyírjátok le halántékotokról a hajat! Szakállad végét ne csúfitsd el!” (27. vers). Azok, akik 28. versre hivatkozva akarják tiltani a tetoválást, nem járnak el tisztességesen csak akkor, ha a többi törvényt is betartják, ami ebben a fejezetben található, és így nem vágják le a hajat a halántékukról, sem a szakállukat. Ha ezt a kettőt nem kell megtartani, miért gondolják, hogy a tetoválást tiltani kell?
(2) Pogány szokás – Egy másik indok, hogy a tetoválás pogány szokásból származik. Nos, erre megint azt kell mondanom, hogy akik ezzel érvelnek, nem következetesek. Ha a tetoválást tiltanák, mivel pogány eredettel bír, akkor más, pogány eredetű dolgokat sem lenne szabad gyakorolniuk. Csak hogy néhányat említsek ezek közül: a karácsony egy színtiszta római pogány ünnep volt; az ásításkor a száj elé tett kéz, valamint az “egészségedre” tüsszentés után szintén pogány szokás, a démonokkal van kapcsolatban (ásításnál mehet be, ezért kell eltakarni, tüsszentésnél jön ki, ezért “egészségedre”); az internet egy katonai eredetű dolog, keresztények, akik a béke pártján állnak, mégis használják. Következetesnek kellene lenni abban, hogy mit tilos a pogány eredete miatt, és mit szabad. Csak azt mondhatom, amit Pál is mondott: “Tudom, és meg vagyok győződve az Úr Jézus által, hogy semmi sem tisztátalan önmagában, hanem ha valaki valamit tisztátalannak tart, annak tisztátalan az” (Róm 14:14).
(3) Megbotránkoztat – Igen, van, akit ez megbotránkoztathat keresztény körökben. Tudom, mi a teendő olyankor, amikor egy viselkedésem valakinek megbotránkoztató. De csak gondoljunk bele: hogyan tanulják meg azok a keresztények, akik bármin képesek megbotránkozni, hogy ne a felszínt nézzék, hanem a belsőt, ha mindenben a kedvükben kívánunk tenni? Az a jó megoldás, ha leülünk velük, és kifejtjük, hogy mit miért teszünk, hátha meglátják, hogy semmi alapja nem volt annak, hogy megbotránkozzon. Így fejlődhetnénk, és tudnánk elfogadni olyan dolgokat, amiben a másik szabadságot élvez.
(4) Végleges – Kérdezik: “Miért szabatod össze magad, mikor az mindig ott marad majd?” Egyrészt a tetoválásokat lehet javítani, halványítani, de ezt általában csak az elrontottakkal szokták megtenni. Aki eldönti, hogy szeretne egyet, az általában tisztában van azzal, hogy egy végleges döntést hoz. A magam részéről úgy tekintek egy izléses tetoválásra, mint egy ékszerre. Hordok egy ezüst gyűrűt is, amit nem szoktam levenni. Persze a különbség az, hogy a gyűrűt, ha akarnám, le tudnám venni, míg a tetoválást nem. Ez valóban kockázat, és mérlegelni kell mindenkinek, hogy tudja-e ezt vállalni vagy sem.
Mindezeket a pontokat mérlegelve nem gondolom, hogy rossz keresztény lenne az, aki tetoválást csináltat. Biztosan vannak, akik ezzel nem értenek egyet, nincs is vele gond. Csak ne akarjanak úgy érvelni a saját véleményük mellett, mintha az a Biblia egyértelmű tanítása vagy valamiféle erkölcsi törvény lenne. Engedjünk mindenkit élni a saját szabadságával, amíg az nem sérti mások szabadságát.