Nézd meg a wikipédiában mondjuk az eredetiség mellet és ellen érvelők fejezeteket. Meglátod hogy nagyon túl van erőltetve a kérdés miközben mind a két fél a másikat vádolja a kísérleti eredmények meghamisításával.
Vissza térve a kérdésre, a legutolsó elővétele ennek a storynak az volt amikor valami olasz professzor otthon a sütőben dobta össze a torinói lepel mását:
link
Aztán erre válaszul egy hónapra rá (!) jött az ellen hír hogy megtalálták Jézus nevét is lepelen:
link
Hogy kerek perec megválaszoljam a kérdésed azért hiszem hogy "a lepel az egyház hatalmi törekvéseinek a példája" mert az egyház sem hiszi a valódiságát, de érdeke hogy a tömeg elhiggye azt ezért nem is firtatja a dolgot, csak szépen csendben meghúzódik a háttérben.
Érdekes cikkeket linkeltél be a lepelről, ezt a feliratos dolgot még nem hallottam.
Szerintem az egyháznak sincs fogalma róla, hogyan gondolkodjon a lepelről, ezért most helyesen viselkedik. Rábízza a kérdést a tudósokra. A katolikus egyháznak én ma már nem látok hatalmi törekvéseit. Jól elvan ő a maga többszáz millió hívével, akik így is úgy is ragaszkodnak hozzá, lepel ide vagy oda. Már csak hagyományból is.
A leplen kívül pedig még van egy csomó relikvia, minden templomba jut egy, úgyhogy nem hiszem, hogy a lepel sokat nyomna a katolikusoknál a latban.
Ami az eredetiségét illeti, szerintem soha senki sem fogja tudni bebizonyítani, hogy valóban Krisztus leple volt, mégis van jelentősége.
Találkoztam személyesen is Viz Lászlóval, aki magyar vonatkozásban összegyűjtötte a lepelről szóló kutatásokat, és könyvet is publikált róla.
Ha a lepel hamisítvány, akárki is hamisította, nem volt elég, hogy ismerje az emberi testet. Azt is orvosi alapossággal tudnia kellett, hogyan viselkedik az emberi test, amikor keresztre feszítik. A kép olyan anatómiai pontosságokat mutat, amit még ma is nehéz lenne ábrázolni, hacsak nem feszítünk előtte valakit keresztre, és nem figyeljük meg, milyen anatómiai hatásokat produkál. Még az orvosokat is meglepték a képen látható következményei ennek a halálnemnek, hisz ők se láttak ilyen halottat, de igazolták, hogy pl. az ödémák, a vérzések, a görcsök valóban így alakulhattak ki.
Hogy valóban a csuklón kellett átverni a szöget, és valóban azok között a csontok között, máskülönben a kéz kiszakadt volna. Ezt egy halott végtagon ellenőrizték, mert másképp nem tudták volna.
A testen látható sérülések olyan pontosan őrzik a római korbács kampós végeinek a nyomait, hogy a korbács típusa beazonosítható. Maradtak fenn ilyen ókori korbácsok.
A súlyos zúzódások a térdeken és az arcon szintén orvosilag diagnosztizálhatók.
Még a halál beálltának körülményeit is pontosan meg lehet állapítani a képről: a súlyos vérveszteséget, az ezáltal okozott sokkot, a görcsöket, az ödéma okozta fulladást, sőt a hullamerevséget, és a hullafoltokat is. Orvosok, anatómusok, stb. egyöntetűen állítják, hogy ilyet még ma sem tudna ilyen pontosan "megrajzolni" senki.
Azonkívül a leplen AB vércsoportú férfi vérét találták. Ezt minek tette volna oda Da Vinci vagy más és honnan?
Ennek alapján el kell fogadnunk, hogy a lepelben valóban benne volt egy megfeszített ember holtteste.
Tehát ha a lepel középkori, abban az esetben a középkorban feszítettek meg valakit a hamisításhoz, mégpedig egy harminc év körüli férfit. Képzeljük el, hogyan történhetett a hamis lepel előállítása:
Ehhez ugye pont úgy kellett végezni az áldozattal, mint ahogy az evangéliumok Jézus megfeszítését leírták, Vagyis: először is arcul ütötték egy bottal, amitől feldagadt az orra és a fél arca. Az ütés nyoma jól látszik a képmás arcán. Tudjuk, hogy Jézust a főpapnál bottal arcul ütötték.
Aztán töviskornát nyomtak a fejébe. Ennek a sérülései jól láthatók a lepel képén, és az erős vérzés is, amit okozott. Ez egyáltalán nem volt szokás a keresztre feszítésnél, de az evangéliumok Jézus esetében szólnak róla.
Azután tetőtől talpig egy római acélkampós korbáccsal (hogy hol szereztek ilyet?) megkorbácsolták.
Ezután a vállára tették a keresztet, (a leplen látszik a nyoma) és amíg vitte, néhányszor fellökték vele együtt, ha a vérveszteségtől nem esett el magától, hogy feldagadjon a térde. Tudjuk, hogy Jézus többször térdre esett a kereszt alatt, és a kezével nem tudta tompítani az esést.
A középkori kivégzők ezt bizonyára nem először csinálták, vagy alapos anatómiai ismerettel rendelkeztek, mert pontosan tudták, a csukló mely csontjai között kell átverni a szöget, hogy a test ne szakadjon le.
A szerencsétlen megfeszített az agóniája közben fel és le emelkedett a kezén és lábain átvert szögeken, mert a képmás szétkorbácsolt hátán jól látszanak még a kereszt durva fájának horzsolásai is. Csak így tudott levegőt venni. (Erről se tudtunk korábban.)
A kivégzőknek meg kellett várniuk, míg áldozatuk magától meghalt, mert nem törhették meg a lábszárait, mivel Jézusnak nem törték meg. A két latornak megtörték, hogy hamarabb meghaljanak (mivel húsvét szombatjára nem maradhattak a fán a törvény szerint) Jézus azonban addigra már halott volt. (Prófécia is szól arról, hogy az ő csontját nem fogják megtörni.)
Ugyanis ha eltörték a lábszárakat, az elítélt már nem tudott felemelkedni, hogy levegőt vegyen, és megfulladt.
A halál beállta után átdöfték a kivégzett szívét egy dárdával (szereztek ilyen ókori dárdát is), amiből vér és víz jött ki (a víz az ödéma miatt, ez is látható a leplen.) Azért kellett átdöfni, mivel Jézussal is ezt tették.
Aztán levették a testet a keresztről, összekötözték a kezét, mivel a hullamerevség miatt másképp nem lehetett a lepelbe göngyölni.
Persze nem tisztították le a a testet, mint a zsidó hagyomény szerint kellett volna, mivel az evangéliumok tanúsága szerint Jézus testét már nem volt idő lemosni (jött a szombat, pláne Húsvét, ekkor már tilos volt halottat érinteni), tehát csak beletették a fűszereket és a keneteket a lepelbe a halott mellé (ott vannak a nyomaik), ezért került a lepelbe véresen mocskosan a holttest.
Tehát a hamisítók is így tartották a lepelben a testet egy ideig.
Különös, hogy még azt is el tudták érni (a középkorban), hogy bár a testen hullafoltok látszanak, oszlás nyomai mégsem láthatók rajta.
Na most hogy ezek után hogyan került a halott lenyomata rá a lepelre úgy hogy a leplen semmiféle festék nyomai nincsenek, erre jó lenne, ha végre válaszolnának azok, akik a lepel hamis volta mellett törnek lándzsát.
Tehát mindegy, mit mutat a radiokarbon, ami az evolúciós méréseknél is össze-vissza mutat mindent. Mindegy, hogy találtak-e a leplen virágpolleneket az egykori palesztina területéről. Mindegy, hogy az érme a szemen valóban ott van-e vagy nincs. Mindegy, hogy van-e a leplen felirat.
Ezek, amiket a leplen látható képről felsoroltam, konkrét tények. És ezek is elegen vannak ahhoz, hogy a hamisítást kizárjuk.
És hogy amiket felsoroltam véletlen egyezések-e az evangélium beszámolójával, azt döntse el mindenki maga.
De azt még vedd figyelembe: a keresztre feszített embert sosem temették el, nem járt neki temetés. A testét szemétre dobták és elégették. Jézus esetében tudjuk, hogy kivétel történt, mert egy gazdag farizeus, Arimateai József titokban Jézus tanítványa volt, és elkérte Pilátustól Jézus testét. Saját sírjába temette. Erről is szól prófécia.
Ha valaki meghalt, a testét mindenképpen megmosták. Sosem temették el véresen, mocskosan. Jézus esetében tudjuk, hogy a közeli ünnep miatt ebben is kivétel történt.
Ezért sietnek vasárnap már virradatkor az asszonyok a sírhoz, hogy ezt a mulasztást bepótolják.
Érdemes ezeken is eltűnődni a lepel kapcsán.
