Virginiaban
A modern japán Reiki iskola kapcsán a szerző gondolom a japán Jikiden Reikire gondol. És valóban használunk egy nagyon hasonló szimbólumot, amit viszont a shintóból és egy japán kanji (írásjel) kaligráfiájának egyszerűsítéséből származtatunk. A használat viszont teljesen eltér a James Deacon által leírtaktól.
Még egy érdekesség Dave King könyve az 58. oldalon (Symbol number one) az első Reiki szimbólumról a Jikiden Reikiben tanultakkal vág egybe.
Most viszont egy kicsit provokatív leszek.
Nem tudjuk, hogy Deacon mire gondolt. Ha a Jikiden az, akkor biztos mondta volna. Én feltételezem, hogy vannak forrásai ezzel kapcsolatban, de akár meg is lehet tőle magától kérdezni : )
Nem fogják a trad. reikisek kiútálni a Jikident, ha egy 5. szimbólumot is használ? Teljesen következetlenek a tradisok, amikor vádaskodnak.
Szia!
A szimbólumok különbözőségét illetően még nem találkoztam negatív véleményekkel. Aki eljön a Jikiden képzésre, az pontosan rá fog látni arra, miért így használjuk és rajzoljuk ezeket a szimbólumokat és honnan eredeteztetjük őket. Mi a behangolás szimbolikája, miért úgy végezzük a behangolást. Nagyon szépen meg lehet érteni a miérteket. A Jikiden mást használ a CKR helyett, más a táv és mentális szimbólum rajza és használata és a "mester" szimbólum helyett is mást használunk, de ezek nagyon világosan vannak levezetve. És ami a lényeg: nagyon jól működő, tiszta, egész rendszer a Jikiden Reiki.
<magánvélemény> én a hazai reikiben azt látom a legnagyobb problémának, hogy hiányzik a rendszerezettség, a mélyebb megértés. A reikisek nagy részének fogalma sincs milyen reikit tanult, amit csinál honnan ered és miért teszi azt. És ez tanári szinten sem ritka...
Ez (...)szépen felfűzhető egy lineáris vonalra, datálva, hol, mikor mi változott.
inkább mívelni![]()
Ismered ezt az angol közmondást? "Monkey see, monkey do" (majom látja, majom teszi) Ez azt jelenti, hogy valamit úgy megtanulni, hogy nincs mögötte megértés (eredeti jelentés használatban, hogy miért működik)
Természetesen lehet mívelni a Reiki úgy, hogy csak odateszed a kezed a kézpozíciókra, használod a szimbólumokat, elvégezed a beavatást, amit tanultál. És tegyük fel már nagy gyakorlatra is szert tettél, de a kérdés mindig ott marad: MIÉRT?
Néhány napja kaptam egy levelet, melyben egy illető arról írt, hogy "nagybetűs" reiki Mestert keres, mert akitől tanult bár nagyra becsüli, nem találja a helyét és nem alakult ki köztük az egymásra találás és az életre szóló kapcsolat. Vajon mennyire reális ez az "elvárás"?
Az alábbi gondolatot osztottam meg vele, kíváncsi lennék ti, hogyan értelmezitek a "reiki mester" fogalmat.
Véleményem szerintem szükséges külön választani a "mester" és a "Mester" fogalmakat, mert jelentésük különböző.
A nyugati világban a "mester" szó jelentése, olyan szakember, aki valamilyen tudományban, szakmában elmélyedt, tökéletesítette abban magát és azt a követelményeknek megfelelően valamilyen minőségi dolgot képes előállítani, átadni. Ma is használatos szavak mint, órás mester, az egyetemi diplomában is szerepel a master szó stb.
A keleti tanok, különösen a hinduizmus a "Mester" szót egy olyan személyre használja, aki lemondott szerzetes életet él és elérte a megvilágosodottság állapotát. Az ilyen guruknak, mestereknek tanítványai vannak, akik bálványozzák és istenként tekintenek rá és a megszabadulásukat látják bennük.
Ha a reikibe bele kellene illesztenem a reiki mester szót - amit legelőször 1938-ban Hayashi sensei használt, amikor Takata asszonyt a "Reiki mestere és gyakorlója" címmel adományozta meg tanárrá avatásakor - számomra a legelső kisbetűs "mester" értelmezés áll a legközelebb.
Ugyanis szerintem a reiki mester nem guru, nem megvilágosodott spirituális tanító, hanem egy olyan ember, aki a Reiki átadásával, a közös gyakorlásokkal segíti hallgatóinak a Reikiben való fejlődését, elmélyedését. Ez nem zárja persze ki azt, hogy barátokká váljanak, vagy elmélyüljön a munkakapcsolat. Ez szerintem sokkal közelebb áll a mentor szó jelentéséhez.
Japánban a "shihan" (tanár), vagy "sensei" (igen nagyra becsült, tiszteletre méltó tanár) kifejezéseket használják, de pl. Tadao Yamaguchi úr leírja könyvében, hogy Japánban ma már igen ritka a régi formaiságok használata és számára is szimpatikusabb a közvetlen kommunikáció. Például ma már nincs szokásban olyan, hogy a hallgató nem mert udvariasságból kérdezni egy szemináriumon, kevésbé tekintélyelvű, formális a társadalom is.
Ha megnézzük a reiki tanításának formáját, ma legtöbbször 1-2 napos tanfolyamokon adják át a tananyagot, a gyakorlásokon való részvétel sok ember számára opció, jó néhány reiki mester egyáltalán nem biztosít konzultációs lehetőséget sem. Sok emberben az igény se merül fel a reiki közösségi gyakorlására. Persze lehet erről vitatkozni, hogy mennyire jó ez, de sokat változott az idő. Lehet példálozni, hogy "bezzeg régen" hogyan volt, de ez nem segít a jelenlegi körülményeken.
A fenti tényekből fakadva szerintem sokkal ideálisabb nem spirituális tanítóként jelen lenni, hanem sokkal inkább rajta lenni az úton, követve Usui tanítását, folyamatosan dolgozni önmagunkon és a mindennapokban gyakorolni és élni azt, amit tanárként tanítunk.
Üdvözlet minden Tagnak!
Új vagyok az oldalon ezért 2012! BUÉK!
Reiki I. II. avatott vagyok és tapasztalni esetleg tanulni jöttem közétek!
![]()